（第九篇）又吵架。
今天柒络和男朋友去看了电影《战狼》，因为姨妈第二天，怕下雨又不想吹风，柒络想让男朋友来接她去影院（地点在两人的中间位置），多坐段公交而已。男朋友本来是答应的，后来得知柒络的室友没走，就怎么也不肯来。是啊，来一趟怎么了，干等着不也急嘛，为什么不能跑一趟，柒络很难过，总觉得他不在乎自己，为什么做所有事情都必须要有明目，明明是谈恋爱，却每次都像谈事情，直奔主题，就像看电影，总是看完就散，从来不逛商场也很少愿意慢下来压压马路。后来回来了，柒络似乎一个“真扣”伤到他了，他不理她了。
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心如明镜，又如止水(止水,明镜,光风霁月,圣贤,泰山) 心如明镜，不可以尘之也；又如止水，不可以波之也。
正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。——《庄子》
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——《菜根谭》
明代道士王一清的《道德经释辞》中说“圣人之无为，乃是指其心"如明镜止水，物至则照，物去则空，事物之来，一切循乎自然，顺其理而应之，以辅万物之自然，虽有为犹无为，故曰无为而无不为也。”。
对于茶，对于人生，这不正是我们去追求的境界吗？
宁静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人作出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、物己不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静心态的某种崇敬。
净心用茶，静心听茶，不以物喜、不以己悲。明镜止水，如是而已。为题解。
万般变化总由心，至诚行道贯古今，
百年光阴如流水，一世浮华似行云。
明镜止水以存心，泰山乔岳以立身，
青天白日以应事，光风霁月以待人。
明镜止水：泰山乔岳以立身,明镜止水以居心。青天白日以应事,光风霁月以待人。
圣贤之境：自古圣贤为人所景仰效法,所谓“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之!”圣贤的境界,超然物外,而又不离世间人群。他们以宇宙自然修身养性之境,以高超的人格来感化世道人心,所以“圣贤之境”有四点:第一、泰山高崇以立身。第二、明镜止水以居心。第三、青天白日以应事。第四、光风霁月以待人:圣贤待人,真挚诚恳,既不傲慢,也不怀成见,所谓“子四绝”—毋意、毋必、毋固、毋我。也就是不疑忌猜测,不坚持己见,不会不知变通,不会以自我为中心。所以圣贤的胸怀洒落,品格高洁,如光风霁月般,晴空朗照,万里无云。 猜你更喜欢:有女同车(电车,的是,我就,这一,女人)
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这是句句真言，没有经过一点剪裁与润色，所以不能算小说。
电车这一头坐着两个洋装女子，大约是杂种人罢，不然就是葡萄牙人，像是洋行里的女打字员。说话的这一个偏于胖，腰间柬着三寸宽的黑漆皮带，皮带下面有圆圆的肚子，细眉毛，肿眼泡，因为脸庞的上半部比较突出，上下截然分为两部。她道：“……所以我就一个礼拜没同他说话。他说‘哈?’，我也说‘哈?’。”她冷冷地抬了拍眉毛，连带地把整个的上半截脸往上托了一托。“你知道，我的脾气是倔强的。是我有理的时候，我总是倔强的。”
电车那一头也有个女人说到“他”，可是她的他不是恋人而是儿子，因为这是个老板娘模样的中年太大，梳个乌油油的髻，戴着时行的独粒头喷漆红耳环。听她说话的许是她的内侄。她说一句，他点一点头，表示领会，她也点一点头，表示语气的加重。她道：“我要翻翻行头，伊弗拨我翻。难我讲我铜韧弗拨伊用哉！
格日子拉电车浪，我教伊买票，伊哪哼话？……‘侬拨我十块洋细，我就搭侬买！’坏弗？……”这里的“伊”，仿佛是个不成材的丈夫，但是再听下去，原来是儿子。儿子终于做下了更荒唐的事，得罪了母亲：“伊爸爸一定要伊跪下来，‘跪呀，跪呀！’伊定规弗肯：‘我做啥要跪啊？”一个末讲：‘定现要依跪。跪呀！跪呀！’难后来伊强弗过明：‘好格，好格，我跪！’我说：‘我弗要伊跪。我弗要伊跪呀！’后来旁边人讲：价大格人，跪下来，阿要难为情，难末喊伊送杯茶，讲一声：‘姆妈(要勿)动气。’一杯茶送得来，我倒‘叭！’笑出来哉！”①电车上的女人使我悲抢。女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
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①这段话中的上海方言词语多以谐音字表示，其中较费解的字词释义四下：“拨”，即“给”、“让”；“难”，即“于是”；“格”，即指示代词“那”；”拉……浪”，即介词“在……上”；“那哼话”，即“怎么讲”；“搭”，即“给”；“跽”，即“跪”；“价大格人”，即“这么大的人”。
(原刊1944年1月《杂志》月刊第13卷第1期)