贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。着有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈治学名联
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》
3、师者，所以传道授业解惑者也。——《师说》
4、闻道有先后，术业有专攻。——《师说》
5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——《调张籍》
6、不塞不流，不止不行。——《原道》
7、圣人无常师。——《师说》
8、事业无穷年。
9、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》
10、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——《师说》
11、怠者不能修，而忌者畏人修。
12、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》
13、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》
14、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》
15、亲之割之不断，疏者属之不坚。
16、大凡物不得其平则鸣。——《送孟东野序》
17、少年乐相知，衰暮思故友。
18、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——《早春呈水部张十八员外》
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实实在在的幸福(生活,生命,活出,幸福,每个人)
生活中遭遇那些误解和成见，质疑和失落，这可以说是生活的家常便饭，如果不主动面对，那么只能被动纠缠，经常提醒自己，很不高兴的时候一定要乐观包容，如果盲目的沉迷负面情绪，就有可能是抑郁症的前兆。
在生活里，要适应生活的改变，能找到机会开怀大笑，就不要皱起眉头陷入纠缠，人生这一趟来回，是来，也是回，每一天都是一种新旧交替，生命的意义在于主宰自己生命的方向，而不是用烦恼来折磨自己，让生活的幸福短斤缺两。
没有谁的生活是按套路去表演，生命本来就是一场积淀和历练，既然每个人都在岁月里雕刻，为什么不可以雕刻得更阳光、更乐观，宽宽的天地间，能够不争，就是最恰当的气度。
生命的意义不在于获得多少的拥有，而在于思考生活的改善与改变，确定和规范人生向前的方向，活出生活的新颖，更要活出面对烦恼时内心的强大。
生活是一场磨练，最大的难题，是自己的成见，用一种活泼的态度去适应生活的改变，从疲劳到轻松，总是需要历练，要清楚的知道生命存在的可贵，守护好内心的本分，做个幸福的实在人。
每个人都历经生命的颠簸，每个人也都活出自我的感觉，承担幸福，不需要多少信心和勇气，快乐的面对生活。对生活的患得患失，是对幸福最大的伤害，人生的那些得失，回过头来细数，说出来能把人笑哭，没有哪一段伤感能支撑人生一辈子，把烦恼放手，就不算人生的糊涂。
面对生活中的那些苦难，与其失落悲观，不如把它当做是一场对生命的洗礼，祸福总要去面对，是弯腰是挺胸，都是活着，不乱方寸，不昧良心，活出生命的逆转，活出向前的信念，活出片风景给自己看，佛门有句话，度一切苦厄。
幸福不是一个固定的标准，它在于化解痛苦的能力，和超越烦恼的信心，生活里有时候可能走一些弯路，只要不被烦恼缠绕内心，一切都会顺其自然，温暖而规范。
文|延参法师 猜你更喜欢:把故乡带走，把微笑留下(故乡,带走,那份,微笑
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把故乡带走，把微笑留下（外一首）
蒋东新
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走在回乡的兴奋里
我小鸟般扑向葱茏的村口
拥抱家乡的苞谷林
信步母亲的目光中
感受绿色的安慰
眼中跳动着五谷丰登
耳边传唱着常回家看看
农民朋友们背星挑月
汗水浸透春夏秋冬
耕耘亲吻日月星辰
从洞开的篱笆门
流出滋润的丰收曲
灿烂的日子酿成的老酒
迷醉家乡的花朵
在诗页中盛开
到处弥漫着花香
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守着故乡的那个炕头
心里燃烧起温暖的火
将思念慢慢烤干
不再溢出相思的泪
模糊又模糊的视线中
故乡永远是心头
那份抹不去的乡愁
把故乡装在心里面
连同那份思念一起带走
带不走的是故乡
那份永远纠结不清的情
把故乡带走的那一天
故乡的春天
四季微笑
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故乡的月
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被树的手指
拨响
被水的波浪
摇碎
被?的相思
弄醒
思念的目光
冰凉
愈黑愈亮