冯必乐访华时曾宣布，西门子将增加10亿欧元对华投资。其在华办事处也将由目前的28家增至60家，北京的研发中心也将升级为全球研发中心。此前，西门子全球研发中心只有一家，位于德国本土。一切行动都在显示，继通用电气、摩托罗拉、诺基亚等巨头之后，西门子这架古老的德国战车要在中国市场加油快跑了。
有人曾用“江城如画里，山晚望晴空”来形容西门子在中国近年的业绩。这句诗选自李白的《秋登宣城谢眺北楼》，西门子中国区总裁贝殷思办公室的一面墙壁上刻着的正是这首诗。它和贝殷思办公室里摆放着的明清式家具似乎都在强烈暗示主人的中国情结。但贝殷思对记者记者说：“这首诗并不是特意挑的，选择这样的方式装饰办公室，仅仅是因为觉得漂亮。这首诗的意思，我是后来找人翻译才明白的。”这也许是贝殷思一直强调的尊重中国文化的一种表现：先入乡随俗，再慢慢学习。
热情的“刘备”
记者：你自认为是热情的管理者，在管理上是很有激情的。这种激情对管理公司有什么帮助？
贝殷思：热情是我的个性。无论是对待生活、体育项目，还是管理公司，我都是个很热情的人。管理公司最主要的是管理人。如果我们都极具有热情，就能够更好地与人相处。尤其在说服别人的时候，人们总是容易被热情的人感染、说服。
记者： 西门子是个庞大的公司，分14个产业领域。你如何管理这个庞大的机构呢？
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五十几岁
如果你有五十几岁了，不妨看一看！(如果你,就该,十几岁,的人,明白)
五十几岁的人，经过三十年的奋斗，阅历丰富，心宽了;争过了;拼过了;得意过;失意过，一切都习惯了。
当年的豪气化作了宽容，当年的棱角磨成了圆润。偶有不顺，一笑了之，并不必放在心上。
如果你五十几岁了，就该明白：有个懂你的人，是最大的幸福，没有懂你的人，就自己懂自己。
如果你五十几岁了，就该明白：好朋友是应该相互欣赏的，而不是相互利用的。
如果你五十几岁了，就该明白：没有一蹴而就的事情，凡事都有个过程。不要整日疲于奔命，应该活得从容。
如果你五十几岁了，就该明白：任何事物都具有两重性，您以为错的，在别人看来或许是对的。而您竭尽全力为之奋斗的，却很有可能正是别人摆脱和抛弃的。
如果你五十几岁了，就该明白：生活质量的优劣，取决于自己的心态。
如果你五十几岁了，就该明白：亲情的疏离是切肤的伤痛。淡一些、谅 一些、忍一些，会使我们的心宽一 些、和一些、暖一些。
如果你五十几岁了，就该明白：对待父母，善待他们就是善待我们的良心。
如果你五十几岁了，就该明白：地位和荣誉只不过是一个杯子，而您的修养和品性才是你杯中的东西。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯浊水。粗瓷盏里未见得就是白开水，很可能闷的是一盏极品龙井。
如果你五十几岁了，就该明白：事业有成时要珍惜自己的身体，事业无成时要让自己更健康。
如果你五十几岁了，就该明白：您的生活应该是淡定、从容、健康而幸福。
对自己好一点，因为一辈子不长，对身边的人好一点，珍惜遇见。
保持心情愉快的9个方法!
至少要有一种爱好：
一个人在生活中有良好的嗜好，如集邮、看书、划船或种花等，会使人感到生活充实、满足和愉快。
能尝试新事物：
人的生活陷入单调沉闷的“老一套”时，就会感到不愉快，如果去参加一项新的活动，不仅可以扩展生活领域，还会为生活带来新的乐趣。
自己争取多做事：
在生活中，如果太依赖他人，对别人的期望太高，就容易失望。若能树立凡能自己做的事，自己去努力做好的观念，则可避免许多由失望带来的苦果。
交几个知心朋友：
友谊有助于身心健康，空闲时与朋友相聚，海阔天空地聊聊，既能增长见识、交流信息，又可把自己气愤之事对朋友直言相告，朋友会为你排忧解难，增强自己排除困难与忧愁的信心和勇气。
不要钻牛角尖：
看任何事物都不能认准死理，否则就容易钻牛角尖。要学会从不同角度去看待事物和分析问题，找出解决问题的不同方法，摆脱由看问题僵化而带来的苦闷。
学会宽容大度：
在生活中，即使是与自己关系很亲密的人，激怒你了，埋怨你了，也要放宽责备的尺度。时间长了，“日久见人心”，人们会很乐意地与你相处，你也一定会尝到人际关系融洽带来的欢乐与快慰。
乐于承认失败与缺陷：
一个人难免遇到失败、失意的事情，或是自己本身存在某种缺陷。对此，应记住一句话：“当你乐于承认既成的事实，并且乐于接受已经发生的事情，就有了克服随之而来的任何不幸的第一步。”
建立合适的期望值：
记住这样一句忠告。“快乐之道无它，就是对我们力量所不及的事，不要忧虑。”否则，就是在自寻烦恼。
坚守信念：
坚定的信念是战胜挫折和失败的良方，可使人从苦痛中解脱出来，能屈能伸，无论在顺境或逆境中，都泰然处之。
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我是你枝头上的一只鸣蝉(村庄,童年,有了,故乡,就在)
蝉在窗外悠长的鸣叫，既远且近。
那是二十年前的蝉声。
对我而言，那缠绵、激越、永无止息的天籁，是我多年前不慎走失的夏天和村庄。
记忆中的村庄恬静安详，很多的往事定格成“如何不向深山里，坐拥闲云过一生”的闲适安然。
蝉在遥远的村庄里欢喜，叫醒酣眠的耳朵，丝毫不管炎炎夏日里人们的烦躁与不耐。它们长时间地一动不动，趴在浓浓的绿荫里怀抱着我的童年歌唱生命的辉煌。
长风剪不断，还在树枝间。
从树下经过，你看不见它的潜伏，唯有古典的意境在心头铺展蔓延，那流淌的诗意，是陆游的“蝉鸣柳声相续”，又或者是毛文锡的“暮蝉声里落斜阳”。
蝉是中国古典的乡村的产物。
印象里，高栖枝头浩歌天下的小小尤物，涵盖了国人对于自然、宇宙、人性和人生的诸多看法。可以说，它是人们精神世界的物化。
自然是最伟大的一本书，歌德说，在它每一页的字句里，我们读得最深奥的消息。在人们无比深邃的灵魂里，大自然的阵阵蝉声，有着博大而丰富的世界，每一声，都高蹈着人生的气度。
古往今来，有人赞其高洁，有人咏其悠然，有人怜其凄婉，有人想其短暂，如此种种，不一而足。
有时，蝉是乡土情结的代言人。
乡愁是中国文化之根，当蝉声渐稀渐凉传达出秋的信息，在冷落清秋时节，就极易引发起游子怀念故土的悠悠情思。
此时，这蝉声如此寂寞凄清，以前在故乡，好像从没有过这样的感受。于是，置身于茫茫人海攘攘红尘，不论漂泊了多久，又走到了何方，那些滔滔无涯之事，都分付给了一声似曾相识来自故乡的蝉鸣。
忽然，所有与故乡有关的风物在异地一一复活。
隔着广漠的时空，开始想念每一个路过的夏天，想念隐身于岁月深处的老屋、石磨、篱笆、炊烟和瓦蓝瓦蓝的偶尔有鸟掠过的天空。
深入蝉声，其实也是深入故乡。
于是，蝉声有了温度，有了长度，有了重量。
但，从什么时候起，我们把村庄丢了，把蝉声丢了，也把自己也丢了。
脚下的城市，奔忙的城市，虽信美而终非吾土呵。离乡背井寄身闹市的现代人不禁满面含羞，把一颗争逐的心低到尘埃里，“我们到底要怎样的生活，怎样的自己？”
时光远去。
村庄远去。
再也找不到童年的井，童年的桥，童年的土路，童年的蒲公英，童年的和伙伴一起寻找蝉蜕的夏天的黄昏。
俱往矣。
唯一不变的是蝉鸣。
就在村庄之上，就在山林之上，就在曾经涟漪层层水声潺潺不知起于何方又将奔向何处的河流之上。
《礼记》说，水曰清涤。蝉声亦然。蝉者，禅也。听蝉，也是在听自己。
蝉声起伏，总会带给我们至深至大的遥想，纵使我们的世界落木无边、风雪载途，也能荡涤心中积聚的尘埃，忽略人生中的冷漠凄凉，把喜怒哀乐功利贪欲轻轻放下，包容千里风霜，拥抱万里秋色，精神得以皈依，得以回乡。
悠悠蝉鸣，声声入耳。
知否，知否，我遥远的故乡，我是你枝头上的一只鸣蝉，每逢夏至秋来，响一片久违的乡音。