佛教说，苦是人生的实相，人所以会有痛苦，是因为害怕的事情太多，怕被偷、被抢、被伤害，乃至怕没有钱、没有工作、没有儿女老婆……因为所怕的事情很多，多数人活在不安的恐惧之中，所以观世音菩萨能为众生"施无畏"，因而特别受到大众信仰。
其实，人生也有很多"不怕"的时候：
一、耳聋不怕人家骂。耳聪的人，可以听世间的音声固然很好；假如聋了，也不必沮丧，耳不听心不烦，即使别人对你有所批评辱骂，因为听不到，也就乐得自在。
二、死时不怕人家嫌。人活着的时候，怕别人藐视的眼光，怕他人批评的语言；人一旦死了，无论你怎么嫌他，他都不予理会。因此，人到了死的时候真是万般放下，即使最心爱的东西被拿走，他也一概不管。死，本来是人所畏惧的，而自然的死亡其实也是人生放下的好机会。
三、理直不怕舆论偏。人要讲道理，但有时"秀才遇到兵，有理说不清"。当你遇到一些有偏见、不讲理的人，即使讲再多的道理也没有用。所以，只要自己问心无愧，只要自觉公正、公平，哪怕一些偏激的人曲解我们，我们只要想"岂能尽如人意，但求无愧于心"，也就不必为此牵挂太多。
猜你也喜欢：千山人去远，回首落梅花(的人,老去,每个人,忘
千山人去远，回首落梅花(的人,老去,每个人,忘记,林下) 听说入秋了，曾经那么喜欢霜林染醉的天气。如今却不想，听到一点儿关于秋的消息。那是因为，我怕老去。我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。
怎样的一场落叶匆匆，让死亡也这般地灿烂从容。都说韶光如梦，看惯了秋月春风，人生故事本相同，可终究，无法割舍一段美丽的相逢。往事就像一场无言的秋红，流水光阴也不过是梅花三弄。纵算水尽山穷，叶落成空，那老去的年华依旧可以风姿万种。纵算岁月朦胧，天涯西东，依然可以觅寻当年遗落的影踪。
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，醉倒落花前。
世事早已擦肩而过，我们又何必反复追忆，反复提起。是时候和昨天告别了，忘记一切，也原谅一切。是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。不再追求虚浮的奢华，不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。只愿在简约的四季里，穿粗布素衣，和某个平淡的人，一同老去，相约白头。
有时候，等一个人，等得太久了，会忘记他的模样，甚至名姓。有时候，等一朵莲开，等得太久，会让分明的四季，变得模糊不清。可是莲荷，在每年夏季终究要应约而来，但有些人，任你耗费一生的时光，也等不到。
习惯了一杯浅茶，在细雨的日子里，一意孤行地听竹风为我说书，弹曲。只有这样，才能抵抗人世无味的繁喧，独享片刻的寂寞与清凉。一到梅雨之季，阁楼的古书都会泛潮，而掩映在书卷里的词句与故事，也被浸润得湿淋淋的。连同那场牡丹亭梦，以及登上昆曲舞台的戏剧，也被几场雨给打湿，清决到令人神伤。
花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。总以为，那些散落的芬芳，是爱的流转，是对华年最美的深铭。直到眉宇间，再也寻不见一丝青春的痕迹。才知晓，过往许多纯净的恩宠，都还给了流光。是不是每个人，走到最后，扫尽尘埃，都会把日子过到一无所有？也许那时，才能够在纷扰的人群里，得到安然。
林下相逢，不问因果。在熙熙攘攘的人群中奔走，会突然发觉，那些说好了携手天涯的人，竟早早分道扬镳了。这世上岂有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间，也会有相看两厌，心生疲倦的一天。所以，淡然心性，各安天命，如此，就真的简单了。 猜你更喜欢:宁静夏夜(母鸡,狡猾,怀中,只见,乌云) <
宁静夏夜(母鸡,狡猾,怀中,只见,乌云)
也许是自己觉得屋中很热便走出自家小院。晚风很轻，像丝一般柔和，从心中吹过，不由自主地沉浸在其中……
天色微暗，星光点点。乌云似乎不远月亮出来，都故意地遮住了月色。“”呱呱“”声音很清脆，配合着微风，夹杂着青草味，淡淡的香。
“”沙沙“”，耳边突然传来奇怪的声音。我略有些紧张，一步，一步……，那是什么？模模糊糊，似鸟，似兔。我充满了好奇心，大胆的走去，“”唧唧“”，原来是只母鸡，“ ”怎么跑到这里来了，看来母亲也没察觉到这只狡猾的母鸡“”我向前扑去准备抓住它。扑通一声，我倒地了，母鸡却蹬起脚跑了，我略有些不满。
我拍了拍身上的草，突然瞟到地上似乎有东西，我轻轻的把稻草挪开，只见3个鸡蛋想宝石般躺在地上，我慢慢的将它们放入我的怀中，又沿着路走回了家。
大家门口，只见先前的母鸡正在草堆上卧这，看见我进来，不由得把头抬得高高的，似乎在说：“你不行“”，我顿时觉得这母鸡狡猾又气人，但捧着怀中的蛋，顿时觉得一切不是那么难过。