朱元璋的焦虑与多疑
朱元璋自开创大明王朝后，就饱受两种焦虑的煎熬：一是成就焦虑，一是皇位焦虑。作为前者，朱元璋自视甚高，立志建立一个空前公平和谐的社会，以求功盖始皇，业比尧舜；作为后者，朱元璋虽贵为帝王，却总是忧心忡忡，生怕臣子生异心，夺取他的江山。
朱元璋登位以来，一直致力于吏制和道德重建。至洪武十年，朱元璋一直试图以“仁政”来达此目的。但在吏制上，特别是清除贪官污吏上，朱元璋屡受挫折。由此他不再相信儒家的仁政学说，处理政事越来越随心所欲，不讲道理。此外，朱元璋的梦想是建立家天下的格局，将20多个孩子分封到全国各地，并具兵权。但他十分担心开国功臣们会篡夺自己的江山，对他们欲尽除之而后快。由于这两种焦虑，朱元璋不断产生无名烦恼与恐惧，身心健康备受困扰。史书记载，朱元璋时常夜不成眠，披衣观天象，忧心天下四方的局势变化。久而久之，患上了严重的神经衰弱，在决策上日显强迫性怀疑妄想，并刚愎自用。
例如，浙江府学林元亮为人写《谢增俸表》中有“作则垂宪”
之语；杭州府学教授徐一夔在贺表中有“光天之下，天生圣人，为世作则”之语，朱元璋竟认为“光天之下”是喻自己是秃僧，“作则”是喻自己做贼，下令将两人处死。朱元璋对臣子的猜忌也到了神经质的地步。还如，朱元璋设立了锦衣卫情报机关，使特务遍布全国，监视大臣们生活细节，以便随时肃清他想铲除的臣子。朱元璋还开创了廷杖，上自宰相，下至平民，均可被笞！他还借大规模屠杀建立威信和消灭敌手。这本质上都是焦虑在作怪！
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做吃苦的马，不做抱怨的驴(磨坊,的人,驴子,自己的,膘肥体壮) 曾看过这样一则故事：唐贞观年间，有人开了一家磨坊，并从集市上买来一头驴跟一匹马，把它们关在家中一个不见天日的小磨坊里。这人让驴子跟马做自己的苦力，天天驱赶着它们绕着石碾子没日没夜地转。
面对这种遭遇，驴子彻底失望了，它想，完了，完了，自己的余生注定要在这里度过了，于是，它不断伸长脖子，发出刺耳哀鸣。磨坊主是个脾气暴躁的人，每当听到驴的叫声，就会冲进磨坊用棍子或鞭子对着它一顿猛抽。磨坊主的态度让驴子更加悲哀，时间不久，它就变得骨瘦如柴了。
马却不然，虽然它跟驴子干着一样的活儿，但它从没忘记自己的理想，在日复一日的机械运动中，它一直告诫自己，只要能够吃苦耐劳、不偷懒、不断努力，自己就一定能够冲出这小黑屋，重新走进广阔的天地纵情驰骋。于是，马在黑暗中卖力地工作，整日的操劳不但没有把它拖垮，反而使它更加膘肥体壮、四肢矫健。
终于，机会来了。一心向佛的唐王下定决心，让玄奘到西天取经，并下旨在百兽中为其选一坐骑。后来的事情想必大家都知道了，经过千挑万选，最后，玄奘选择了那匹膘肥体壮、吃苦耐劳的马。于是，唐王下诏，将马赐予玄奘，封号白龙马。马随玄奘西去，一路历经坎坷，取得真经，获如来佛赐金身。而驴子仍旧在那个暗无天日的小磨坊里，日复一日地围着石碾不停地转啊转啊……
这个故事，对人生颇有启发：耐得住寂寞、舍得吃苦的人，就像故事中的马，只吃一时的苦；而承受不了改变，自甘平庸，放不下眼前安逸的人，却可能像故事中的驴，要吃一辈子的苦。命运，对每个人都很公平。贫穷、平庸、疾病以及心灵上的孤独……每种困境都是一道血淋淋的伤口，要想使伤口愈合，就必须痛下决心，埋头做一匹吃苦的马，而不是一头抱怨的驴。现实生活中，大多数人早已经习惯了忍受，在短暂的生命中留下悔恨的伤疤。然而，只有那些咬紧牙关，忍受得住心灵和身体双重折磨的人，才能彻底将平庸的伤口愈合，最终书写出人生的辉煌。
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多年以后你和谁情深似海，会不会想起你还欠我一个未来(的人,这是,很美,会不会,很久)
我最怕看到的，不是两个相爱的人互相伤害，而是两个爱了很久很久的人突然分开了，像陌生人一样擦肩而过。我受不了那种残忍的过程，因为我不能明白当初植入骨血的亲密，怎么会变为日后两两相忘的冷漠。
当初，梦很美，很美很美，只是，再美，那也只是梦罢了。
青春散场的时候，让我感谢你，感谢在失去你之前，我爱过你，也被你爱过。
过去了，就把记忆放在最美的时光回忆。
我们都会幸福。 这是一生一世的，约定。
我知道，我们都将离开，我们都不会再回来。
如果当初我勇敢，结局是不是不一样；如果当时你坚持，回忆会不会不一般。
最终我还是没说，你还是忽略。这是不是最好的结局，我们都已经不计较。
亲爱的，当我已经渐渐习惯没有你。我曾经愚蠢地认为，我就可以忘了你了
或许可以爱很多人， 但只有一个人会让你笑的最灿烂， 哭的最伤心。
这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。
我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记。可是，忽然有一天，我听到一首旧情歌，我的眼泪就下来了。因为这首歌，我们一起听过。亲爱的，多年以后你和谁情深似海，会不会想起你还欠我一个未来。
文/孩子气
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人生不可能一帆风顺,人生不可能是尽善尽美