比如，夜深人静，你独自站在窗前欣赏万家灯火通明。
比如，阴雨天气，你没带雨伞，全身被泥水打湿。
比如，独自一人走在川流不息的马路上却倍感失落与彷徨。
比如，感冒发烧却没有一个人在身边照顾你。
比如······
每当遇到类似的情况，我们就会觉得人活着真累，生活怎么这么苦。总觉得自己熬不下去了。其实，觉得累就对了，安逸是留给死人的。一个人活着，就得多折腾。
有人说，生前何必久睡，死后必定长眠。我不知道，死后人们会去到哪里？灵魂是进入天堂，或者地狱，还是所谓的极乐世界？可我知道，不需要纠结于如此预想不到的事情。死亡的归所就交由天定，我们只需要做人可为之事。活在当下，就应当在能吃苦的年纪多吃苦，在能做事的时期多做事。
当自己老了，什么也做不了的时候，坐着摇椅，翻看着陈年的相册或者日记本，一点一滴的回忆年轻时所历经的风风雨雨，心里会满是欣慰，而不是悔恨，此生便已足矣。
现在的我们，似乎不缺朋友。每日沉迷于社交，微信圈，通讯簿，QQ群等聊天软件上几百个好友。可是，有时候孤独还是会不经意的打败你所有的情绪，占据你的心房。所以我们在网上写着无病呻吟的心情，只是渴望有人理解，有人安慰，有人同病相怜。但生活常常事与愿违，人心间的距离却越拉越大。我不晓得，这样是好还是不好。因为孤独让人变得成熟，也可让人封锁自己的内心。
朋友在人的生活中是至关重要的。不需过多，知己两三，便是最好的状态。朋友的意义，就是有福不一定同享，有难却必定同当。对于你获得成功，他不会嫉妒；对于你吃过的苦，他却是看在眼里，记在心里。你需要自由时，会完全有自己的空间。而你孤单时，一个电话就能把他们call到身边。所以，在生活中，不要太过自闭或者宅腐，常和朋友联系，多和朋友交流，生活会充满很多欢声笑语。
人生中，有些事情是我们可以掌控的，把握得好，我们会拥有更多的成功机会，即使失败，也不会怨天尤人。每个人都喜欢阳光，可是有阳光的地方就有阴影。光明和阴暗是一对形影不离的姐妹花，伴随在每个人的左右。而我们，要像永远追寻太阳的向日葵，盛开出自己的灿烂。
当你累了，就给自己加加油吧。
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你若自信，何须比较！(成熟,社会,的人,有信心,自信) 人有时候也很奇怪，会倚靠外在的东西，让自己有信心。
譬如说我小时候，大部分的孩子经济条件不好，营养也不好。但有一个同学长得特别高大、壮硕，他走起路来就虎虎生风，特别有信心。
人类的文明很有趣，慢慢发展下来，你会发现，人可以有各种不同的方式使自己有信心，但前提是要有一个比较成熟、比较丰富的文化支持。
譬如说我虽然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心灵方面，或者精神方面，或者有某一方面特殊技能。我很期盼有这样的一种社会、这样的文化出现，让每一个人有他自己不同的价值。
我们的社会的确已经在走向多元，举例来说，现在有很多地方都要求“无障碍空间”的设计。我小时候哪里有这种东西？残废就残废嘛。可是我们现在也不用这样的称呼了，因为他并没有废。
这不只是一个名称的改变，而是人们重新思考，过去所做的判断对不对。过去的残就是废，就是没有用的人，但现在发现他不是，他可能有其他很强的能力可以发展出来。
我想这就是多元社会一个最大的基础，人不是被制化的。
制化，就是用英文分数、数学分数就决定这个学生好或不好。不把人制化，才能让人身上的其他元素有机会被发现，丰富他的自信。
我们的社会在慢慢地往这一个方向走，但同时有一些干扰，例如重商主义、唯利是图的价值观，又会让多元趋向单一。单一化之后，就会出现这样的声音：“考上大学有什么用，歌手接一个广告就有数百万入口袋，那才实在。”
所以，价值的单一化，是我们所担心的。
一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。
许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装，开的车子是不是BMW，或是捷豹；也有人是比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。听起来是不同的比较，精神的比较好像比物质的比较还高尚，其实不一定。
就像宗教或哲学里所谓的“圆满自足”，无欲无贪，充分地活在快乐的满足中。
这和“禁欲”不一样。好比宗教有成熟的和不成熟，不成熟的宗教就是在很快、很急促的时间内，要人做到“无欲无贪”，所以提倡禁欲。成熟的宗教反而是让你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你会得到释然，觉得自在，就会有新的快乐出来，这叫做圆满自足。
西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段，反而回来很安分地做自己。他不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人低贱，也不会一窝蜂地模仿别人，复制别人的经验。
在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋挞店，这是不可能会发生的事。可是，你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。
这里面一定有一种不可替代的满足感吧！
我觉得每一次重回巴黎最大的快乐，就是可以找回这么多人的自信。每一个角落都有一个人的自信，而且安安静静的，不想去惊扰别人似的。
譬如冰淇淋店的老板，他卖没有牛奶的冰淇淋，几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不会想说多开几家分店。他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰淇淋的人也都很快乐，所以，够了。
这种快乐是我一直希望学到的。 猜你更喜欢:四十不惑 ??写给自己的感悟(的人,人生,不合时宜,文人,不惑
四十不惑 ??写给自己的感悟(的人,人生,不合时宜,文人,不惑)
孔子语："四十不惑"。光阴如梭，一晃到了人生四十。
都说年少不懂事，可就算在长大以后，我还是没能弄懂更多的事，尤其对于年岁的感觉一直很模糊，模糊得如白雾横江般的茫然无知，那种感觉好象就在这种恍恍惚惚的状态中无根无蒂的飘浮着、游荡着。如今回首人生四十年的岁月，除了如梦如幻的感慨外，不可能再有别的什么了。四十年的时光如果置于历史的长河中，那当然只是苍海一粟；若投进以光年为计算单位的浩瀚的宇宙，则恐怕连惊鸿一瞥也谈不上，可对于来自小小地球上的一个小得不能再小的生命个体的人来说，四十年的人生路，说长不长，说短不短，但又岂能付之三言二语的闲谈一笑而过？走过路过，伤过哭过，等你什么都明白后，也许一切又都该结束了。这，就是成长的代价。
我记得不曾有人教过我们应该如何去走人生路，实际上也教不了，人生的话题太广，也太沉重，而且历史无法重复，往往没有现成的经验供我们参考，况且我们也没有太多的耐心去倾听他们的淳淳教诲。所以，只能任凭一代又一代的人在漫长岁月中成长着、煎熬着。而生性浪漫且不甘寂寞的人更有可能遭遇许多大喜大悲的过程或结局。我想，我也大抵如此吧。
因为性格也因为环境酿造的心情所致，我一直偏爱某些带着淡淡伤感情调的东西，无论是文学类的还是音乐类的，这和失望或悲观无关，只是一种偏爱而已。如今无厘头和带着痞性的人或东西的玩意儿大行其道，这种带有淡淡的哀伤营造出来的情调有点失一宠一，有点不合时宜了。不合时宜本来就是大多数文人最大的悲哀，因为他们常常需要回忆、需要展望，以及需要种种联想。文人又常常是浪漫的，即便是个现实主义者，也会带上一点批判主义的色彩，满脸的忧国忧民，他们的悲哀莫过于此。值得庆幸的是，我不是文人，我只是有一点文人气罢了，只是偶而也喜欢做一些不合时宜的回忆、展望和联想罢了。
面对人生四十时，我又该作怎样的不合时宜的联想呢？
在我的想象中，人生到四十岁时应该如同抵达一个分水岭，前后左右有不同的风景。如一叶小舟从溪流的发源地出发，划过浅滩，搏击惊涛，避开旋涡和湍流后，终于驶进较为平坦的中流地带，两岸会有许多美妙的东西，此后你可以去发现去欣赏去把一玩一番，接下去的旅途中你还可以把酒当歌，邀月共舞。平和、沉稳是成熟的标志，该经历的都经历了，该承受的也都承受过了，人生百态见怪不怪了，能坦然面对荣辱祸福了。这，也许就是所谓的四十不惑吧。
人生是在爬一座山，时至四十也差不多爬到山顶了，可以息息脚，换口气，享受一下昨日的收获，但你不可能停下来，你还得往前走，也就是顺着坡儿往下走了，日子还得过，路还得走，新的诱一惑还会有，山下的风景怎样，也只有等下去后才能知道。
不是我们改变了什么，而是我们被改变了什么。这就是生活。
永不言弃坚持到底,坚持到底永不言弃演讲稿