好心情的由来(盲人,富春江,平房,自己的,白鱼) 有一段时间，心情甚是空乏。因为上的是晚班，每天下班回家，常常已是凌晨，第二天醒来，又是中午时分了。洗脸、刷牙、用过中餐，又得开始新一天的工作。
　　
　　有时就在问自己，自己为什么工作？为了生活吗？可是，现在自己已没有生活了。
　　
　　一天十几个小时的案牍之累，有时还得为热情的杂志写约稿，即使是一台机器，也被磨损得差不多了。我消解疲劳的方式是按摩，就在家门前，有个盲人，三十来岁，每天凌晨，他的店仍然亮着灯，似乎专门等我来。
　　
　　每次，盲人总是说：“你的颈椎有问题了，可不能再恶化下去了。”我苦笑。
　　
　　去过几次，就和盲人熟识了。我精神好的时候，会和他聊一些话题。
　　
　　慢慢知道了他的一些情况。他的眼睛并不是先天瞎的，而是因为一次事故。他还记得富春江的样子，他说那时候江边全是低矮的平房，小街幽长而狭仄。我说，现在平房全拆了，造起了宽阔的道路，还有公园，很漂亮。
　　
　　他跟我说他的眼睛还没瞎时的事情，他经常到富春江中去钓鱼，江中的鱼很多，有一种白鱼，很多，肉很细嫩。有一次我钓了好大的一条，拖到岸边时，都无法下手弄上来。等到那鱼儿折腾得精疲力竭，才把它抓上来。回到家一称，足足有２．５公斤，邻居全来了，他们看着这么大的白鱼啧啧称奇。
　　
　　说到这里，他突然笑了。
　　
　　我很少听到一个盲人的笑。在我的人生经验里，一个残疾人很少会在健康人面前笑。尤其是当他谈及自己的往事的时候。
　　
　　盲人为我推拿完，有些气喘吁吁。但他一边整理毛巾，一边哼起小曲。
　　
　　有一天，我忍不住问他：“你为什么那么开心？”他又笑了，随即突然沉默下来，而后说：“像我们这样的人，生存下来不易。每天，我做第一个生意时，我就想，今天的房租费有着落了；当我做第二个生意时，我就想，自己可以吃上快餐了。快乐是自己的事，就看自己怎么去想了。”
　　
　　那天，我走出推拿店，外面的大街已空无一人。我睡意蒙眬踩着松散的步伐回家，我在心里一遍遍告诫自己，要快乐起来，对于快乐，没有人能帮得了我，唯有自己。
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企业文化与管理沟通的关系(沟通,管理,群体,技能,最重要) 随着人类社会的发展，产生了群体活动和行为，从而产生了管理活动或管理行为，而在一个群体中，要使每一个群体成员能够在共同的目标下，协调一致地努力工作，就绝对离不开沟通。沟通，是人类活动和管理行为中最重要的职责之一。因此，组织成员之间良好有效沟通是任何管理艺术的精髓。那么，管理沟通与企业文化究竟有什么关系，它们之间的区别何在，这也是需要澄清的问题。

　　管理沟通是管理学中的一个分支，它是一门交叉学科，是以管理学、心理学、社会学、公共关系学等学科为基而建立起来的新型学科。管理是人类最重要的活动之一，自从人们开始形成群体去实现个人无法达到的目标以来，管理工作就成为了协调个人努力沿着组织确定的方向所必不可少的因素。美国著名管理学家哈罗德.孔茨认为：“管理就是设计和保持良好环境，使人在群体里高效率地完成既定目标。”既然如此，为了设计和保持一种良好环境，为了使人在群体中能够高效率地工作，就需要沟通。

　　中国有句俗话：一言能使人笑，一言也能使人跳。这就极其形象地说明：沟通既是一门科学，更重要的是一门艺术。沟通的重要性越来越受到人们的重视，沟通的作用在市场经济的今天正日益发挥出强大的作用。为了更好地与人沟通，也为了更好地掌握沟通这门艺术，也为更好地发挥同学们的管理才能，都有必要掌握管理沟通技能和技巧。

　　管理沟通是企业人在一定的企业文化背景下的相互之间进行思想和意识的双向的传递过程。海曼（Haimann）对沟通的定义是：“传递思想，使别人理解自己的过程。”这暗含着沟通是一个互相交流的过程。有效的沟通就是为了活动的启动、协调、反馈及中间流程的纠正等目的而互相交换思想和看法。

　　优秀的管理者必然有良好的沟通技能。正如巴纳德指出的：“当然，对现代高层管理者而言，一个最重要的限制，也是最为突出的严重困难就是写作或会谈能力的缺乏，不能将复杂情况用明白易懂的语言表达出来，而对这些情况只有这些管理者有所了解。”管理学大师德鲁克（Drucker）说：“一个基本的技能，就是以书面或口头的形式组织和表达思想，你的成功依赖于你通过口头和书面文字对别人的影响程度，这种将自己思想表达清楚的能力可能是一个人应拥有的最为重要的技能。”沟通的技能对所有管理阶层工作的功效都是很关键的。计划和实施的成功程度与沟通技能直接相关。 猜你更喜欢:千年田换八百主(富贵,田产,当官,我以,辛弃疾)
千年田换八百主(富贵,田产,当官,我以,辛弃疾) 南宋光宗绍熙五年七月，五十五岁的辛弃疾在福州兼福建安抚使任上。看到朝廷腐败，奸臣误国，深感壮志难酬，于是打算申请退休了。但他的儿子却提出了反对意见，辛弃疾写了一首《最高楼》词说：“吾拟乞归，犬子以田?未置止我，赋此骂之。”词是这样写的：“吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。待葺个园儿名佚老，更作个亭儿名亦好。闲饮酒，醉赋诗。千年田换八百主，一人口插几张匙？休休休，更说甚，是和非。 ”
辛弃疾的儿子很在意通过当官置田?这件事，应该说，他考虑到了比较长远的生计问题。但“福字从田，累字从田”，当官有田可以祈福，不当官了就可能是累赘。与其被“头税轻，二税重，集资摊派无底洞”困扰，还不如“千金之子，身无寸土”，何必一定要田产？辛弃疾在这首词，每句话都有出典，其中“富贵是危机”见于《晋书•诸葛长民传》。东晋末年，诸葛长民官至都督豫州扬州之六郡诸军事、豫州刺史，领淮南太守，深得太尉刘裕的信任，权倾一时。他贪婪奢侈，多聚珍宝美女，大建府第宅院。然而显赫的富贵并没有给他带来多少快乐，相反，由于时时担心遭到杀身之祸，连觉也睡不安稳，竟至一月中有十几夜做恶梦惊起跳踉，如与人厮打。他曾?息说：“贫贱常思富贵，富贵必履危机。”后来果然为刘裕所杀。另一个典故出自《汉书•楚元王传》，汉高祖刘邦之弟刘交封楚王，他以穆生、白生、申公等三人?中大夫，对他们十分恭敬礼遇。穆生不喜欢喝酒，刘交开宴时，特地为他设“醴”。后来刘交的孙子刘戊?王，有一次忘了为穆生设醴，于是穆生觉得自己该走了。醴酒不设，说明王爷已开始怠慢，再不走，就将获罪遭殃。穆生称病去职后，刘戊日渐淫暴，白生、申公劝谏无效，反被罚作苦役，真的应验了穆生的预言。官场险恶，当官的聚敛奢侈，丢官时罚没家?，流放千里，没了优免权也难保田产。
“千年田八百主”，虽是五代时韶州灵树院如敏禅师说“和尚家风”之语，也正说明了官员家田产变换的频繁。建一个《庄子》中：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”的佚老园，造一个唐戎昱《长安秋夕》诗中：“远客归去来，在家贫亦好。”的亦好亭，安贫乐道，更说甚，是和非？封建帝王用各种特权，以优厚的经济待遇来笼络官员们，让他们广置田庄、营第宅，恨不得让他们一人口插几张匙来享受，以换取他们的尽力维护统治，这时，平民即使有了土地，也是难以真正得到生活保障的。
原载《人间福报》2013年4月9日